http://blog.china.com:80/u/061220/22036/ wmj007 wmj007 http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200712/1458917.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P>中国共产党“六大”为何在莫斯科召开？</P> <P><BR>在我们党召开过的16次代表大会里，其中有一次，也是惟一一次是在异国之地莫斯科举行的，这就是中共"六大"。你又可曾知道，中共"六大"为何移往莫斯科召开？中共"六大"有些什么鲜为人知的内幕？"六大"会址如今安在？ </P> <P>（一） </P> <P>人们不禁要问，偌大的中国难道还没有召开"六大"的一席之地，为什么要舍近求远，非得在莫斯科举行。要回答这个问题，得从当时国内的政治形势和社会环境说起。 </P> <P>1927年春夏，是中国现代历史上最黑暗的日子。先是4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变，大肆搜捕和屠杀共产党员与革命群众。紧接着，4月15日，广州的国民党右派作出策应，捕杀了包括著名共产党员肖楚女、熊雄在内的共产党员和工人积极分子2000多人。然后，5月13日，夏斗寅在湖北宜昌叛变。后来，5月21日许克祥在长沙发动"马日事变"，屠杀工农群众。再后来，7月15日，汪精卫在武汉召开分共会议，正式宣布与共产党决裂，并提出"宁可枉杀千人，不可使一人漏网"的口号，血腥屠杀共产党员。全国其他一些地方，在国民党右派把持和操纵下，相继以残忍的手段进行"清党"。一时间，黑云压城，血流成河。据统计，在此期间，遭杀害的共产党员和革命群众达31万多人。全国笼罩在白色恐怖之中。 </P> <P>处于这样一种险恶的环境，面对如此凶残的刽子手，在中国国内举行党的全国代表大会显然是不适宜的。于是，我党领导人只好把注意力转向世界革命的中心--红色圣地莫斯科。 </P> <P>（二） </P> <P>最早提出召开中共"六大"是在1927年的"八七"会议上。但当时的领导人对大会地点颇费了一番心思，有的说在上海举行，有的讲到广州召开，没有形成统一的意见。3个月后，中央11月政治局扩大会议正式作出《关于第六次全党代表大会之决议》，决定大会"于1928年3月初至3月中旬之间召开"。这次会议仍然没有把大会地点确定下来。只是有人建议在香港或澳门召开，但没有被与会者所采纳。快到预定的1928年3月了，时间已非常紧迫。在这样的情况下，中央领导几经权衡，最终确定6月在莫斯科举行中共"六大"。并及时向远在莫斯科的共产国际总部发出了请示电。 </P> <P>共产国际充分考虑了中国党和中国国内的实际情况，基本同意中共政治局的意见。恰在这时，共产国际也要在莫斯科召开共产国际"六大"、少共国际"五大"和赤色职工国际"五大"等一系列重要会议。中共作为共产国际的一个支部，这些会议都是要参加的。于是共产国际最后正式回电中共中央，同意中共"六大"移到莫斯科召开。要求当时领导人瞿秋白、周恩来等提前来莫斯科做会议的各项准备工作。同时还点名要前中共中央总书记陈独秀出席会议，可惜，陈独秀没有珍惜这个机会，拒绝参加党的"六大"。 </P> <P>（三） </P> <P>1928年5、6月间，产生于全国各地的142名代表，穿越茫茫的西伯利亚，冒着生命危险，去参加在莫斯科举行的中国共产党第六次全国代表大会。 </P> <P>代表中，除小部分从上海乘船到海参崴再到莫斯科外，大部分是经陆路去莫斯科的。经陆路的代表为了避开特务跟踪，到哈尔滨后再兵分两路，一路去绥芬河过境，另一路由满洲里出境。党的领导机关在哈尔滨设立了接待站，接送过往代表。代表们离开哈尔滨时，每人领了一根折断的火柴棍作为接头用。到满洲里下车后，由苏联人驾驭标有"67"和"69"号码的两辆马车负责接送。因此只要交上火柴棍，不必说话就可以上车。然后换乘火车，整整坐了7天车才到莫斯科。再用马套车送到开会的地方。 <BR>这里，发生在周恩来、邓颖超身上的一件事，说来让人感到后怕。周恩来、邓颖超扮作古董商夫妇乘坐了一艘日本客轮，由上海出发。在大连码头正要下船，被警察拦住了，将他们带到水上警察厅。狡猾的特务拿出照片对看了半天，猛一醒悟，"你是周恩来"，机警的周恩来沉着地说："你认错人了，我姓王。"并一一回答了敌人的盘问。警察找不到破绽，只好把周恩来放了。上岸后，周恩来、邓颖超住进了大连一家旅馆。为了安全起见，他们把接头的东西也处理掉了。不料，到了哈尔滨，却无法与接待站接上关系。只好等李立三赶到后才接上了头。 </P> <P>瞿秋白也有过类似的插曲，凭着长期白区斗争的经验，同样甩掉了敌人，闯过了险关。 </P> <P>（四） </P> <P>中共领导人一到莫斯科，斯大林便在大会召开前几天，专门抽时间找瞿秋白、周恩来、李立三、邓中夏、苏兆征等集体谈话。对中国革命的性质和形势作了较为客观和正确的评价。但李立三坚持己见，并当面辩驳，使斯大林很难堪。后来，斯大林又委托布哈林以共产国际负责人的身份召开了一个小范围的政治谈话会。共产国际还专门组织了一个由布哈林主持、有著名的国际共产主义活动家洪贝尔德罗、陶里亚蒂和共产国际驻中共代表米夫等参加的委员会，他们自始至终参加了中共"六大"。 </P> <P>1928年6月18日，中国共产党第六次全国代表大会在雄壮的《国际歌》中开幕。党的主要负责人瞿秋白致开幕词。共产国际代表布哈林发表了热情洋溢的讲话。瞿秋白和周恩来先后作了报告。中共"六大"就中国革命的性质、动力、前途、形势和策略进行了广泛而深入的讨论。代表们认识到中国革命现阶段的性质仍是资产阶级民主革命；革命的中心任务是驱逐帝国主义，实行土地革命，建立苏维埃政权。大会尖锐地指出，目前最危险的倾向是盲动主义和命令主义。全体代表在事关革命重大问题上基本上达成了共识。会议制定并通过了《政治决议案》、《农民问题决议案》、《职工运动决议案》、《中国共产党组织决议案》、《军事工作决议案》等10余个重要文件。大会也初步批判了右倾机会主义和"左"倾盲动主义的错误。 </P> <P>由于历史的局限，这次代表大会存在一些严重不足。比如，继续把民族资产阶级看成革命的敌人，对中间阶级的作用、反动势力内部的矛盾缺乏正确的估计；又比如，仍然把城市工作放在中心地位，忽视了把农村作为革命根据地这个基本的国情；还比如，对中国革命的长期性认识不足。 </P> <P>党的"六大"产生了由23名中央委员和14名候补中央委员组成的新一届中央委员会。在六届一中全会上选举了中央政治局，苏兆征、项英、周恩来、向忠发、瞿秋白、蔡和森、张国焘等7人为政治局委员。关向应、李立三、彭湃、杨殷、罗登贤、徐锡根、卢福坦等7人为政治局候补委员。会议还推举苏兆征、向忠发、项英、周恩来、蔡和森5人进入政治局常委。在选举中央主席时，由于过分强调工人成份和对知识分子的偏见，加之共产国际定的基调与苏联党的干预，最终在周恩来、向忠发两人中，选择了工人出身的向忠发。这样，向忠发被推举为中央政治局主席和中央政治局常委主席，成了党的最高领导人。后来的事实是，向忠发无法驾驭党的全面工作，不能起到应有的领导作用，在党内只是一个摆设。这也是六大后李立三能掌握中共中央实际权力，"左"倾冒险错误在中共中央占统治地位的一个原因。 </P> <P>这次会议还派出了瞿秋白、张国焘等4人驻共产国际。这是中国共产党第一次派代表团进驻共产国际总部。表明了中国共产党在世界共产党中已有一定的位置和份量。 </P> <P>（五） </P> <P>这里还要说一说"六大"会址。"六大"会址位于莫斯科近郊兹维尼罗德镇，是一栋三层小楼的银色别墅。据建国后到莫斯科参观的同志述说，通向"六大"会址，首先映入眼帘的是两座一人高近似白色的门垛立在道路两旁。进入这个院落，里面一片幽静，高大的乔木，低矮的灌木，各种植物交织在一起。不远处有一座残破的木桥，一条小路通过木桥伸向密林深处，构成一幅美丽的画卷。这里充满了古老的俄罗斯风韵。一座三层沙俄贵族的别墅若隐若现地矗立在林中。走进这片地带，如同进入仙境一般，令人心旷神怡。这幢小楼在十月革命前是一个达官贵人的别墅。十月革命后收归国家所有，改为一个农场，再后来还做过克格勃的办公地点。如今这幢楼由于年久失修，已快倒塌了。楼道里面十分破旧，楼的外墙皮大部分已经在风雨侵蚀下剥落。随着岁月的逝去，它已残破不堪。目前这幢楼早已住上了人。晓得这幢别墅是中共"六大"会址的俄罗斯人，都要建议每次来这里参观的中国同志向中共领导人反映，尽快对这幢楼进行修缮，恢复它的面目，并作为一个重要纪念地供人们瞻仰。 </P> <P>离"六大"会址约十几米处是代表们的住地。它是一座带阁楼的独体二层小楼，被深可及膝的青草环抱着。那飞檐，那外墙上的大块玻璃瓦，那粗大的雕梁画栋仍旧依稀可见。</P></DIV>]]> 星期四, 06 十二月 2007 12:36:16 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200712/1458917.html 2007-12-06T12:36:16Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200712/1458862.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P>佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层流行，并迅速融入了中华文化之中，最初主要还是靠特权阶层倡导自上而下流行开的。历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。</P> <P><STRONG>一、萧衍</STRONG></P> <P>中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。</P> <P>萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。据载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时，他又断绝房事，远离嫔妃。平时，他穿的是极朴素的便服，不喝酒.不听音乐。除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。梁武帝的所作所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。</P> <P>梁武帝佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。梁武帝还四次入寺舍身，在寺内只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最长，有51天，“四月庚午，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨”。这在史料上有记载。</P> <P>梁武帝多才多艺，擅长诗词歌赋，早年就以名士和才子著称，是个典型的文人皇帝。这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。</P> <P><STRONG>二、杨坚</STRONG></P> <P>统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了13年。以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。暗文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故：隋文帝常对群臣感慨：我兴由佛法。</P> <P>由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已经面临存亡问题。隋文帝对于佛教的恢复，以致佛教在中国的正式化，国家化，制度化出力不小。此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾经一度毁于北周，经隋文帝重建，得以复兴。</P> <P><STRONG>三、武则天</STRONG></P> <P>如果说杨坚是尼庵里长大的皇帝，武则天则可以称佛门里走出来的女皇了。她出生官宦之家，14岁那年入宫，当了唐太宗的“才人”。太宗死后，武则天走出唐宫，来到感业寺，削发为尼。这当中，究竟是什么原因，众说纷纭。不久之后，爱慕已久的高宗就将其接回宫内为妃，后又册封为后，开始参与朝政，直到后来垂帘听政，以致改国号为周，自立为帝，成为女主。</P> <P>佛像雕塑在武则天时期达到了高峰，龙门石窟就是典型代表。甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天本人。80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序。武则天奉佛，更多的目的是为自己广积功德，她个人似乎更偏好道教，如其“玄元皇帝”的封号。</P> <P><STRONG>四、朱元璋</STRONG></P> <P>朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。他的祖籍本在江苏沛县，祖父辈由于家贫，全家一再迁徙，最后定居壕州(今安微风阳)。因为出身穷苦，他幼年时连正式的名字都没有，家人就叫他重八。至于元璋之名，那是后来起的。元顺帝至正四年，壕州一带百姓遭受了严重的灾难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。为求生计，进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦。这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。</P> <P>第二年，回到皇觉寺仍当和尚的朱元璋，收到了小时的穷伙伴汤和捎来的信，称已投奔在郭子兴手下，希望朱元球“速从征，共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后，师兄告诉他，有人要告发他和红巾军勾通往来书信，让他逃走。恰在这时，元军把皇觉寺烧了个净光，朱元璋这才投奔义军，开始了他的戎马生涯和辉煌前途。</P> <P>朱元璋本人虽当过和尚，但对佛法并不了解，却十分忌讳别人提起他早年当过和尚这事。甚至每当他看到“光”、“秃”、“僧”这些字眼，都觉得刺眼。有不少儒士文人因此而掉了脑袋。明初地方官过年过节以及皇家喜庆日子都照例上表笺庆贺，都是些歌功颂德的言辞，就是这也惹出了不少的麻烦。如杭州府学教授徐一夔的表文中有“光天之下”、“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱认为，“青门”是指和尚庙。这些犯了忌讳的，都被“诛其身而没其家”在朱元璋的淫威之下丧了命，实在冤枉。</P> <P><STRONG>五、顺治</STRONG></P> <P>有一个比较流行的传说，说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。后来，顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山，即是希求夫妻、父子相见，但顺治一直隐而不见，终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。</P> <P>顺治是否真正是出家为僧，乃是一个疑团。不过顺治好佛，沉迷佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，后被劝阻。接着，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。学界一般看法是顺治乃死于天花。</P> <P>正史未必确凿，野史未必讹传。无论出家案真伪，在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”</P></DIV>]]> 星期四, 06 十二月 2007 12:27:22 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200712/1458862.html 2007-12-06T12:27:22Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1199582.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV><FONT face=楷体_GB2312>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ８月１７日，上合组织“和平使命－２００７”军演举行最后阶段的实兵演练，俄罗斯《独立军事观察》周刊记者走进演练场，发现一些“恐怖分子”正向前面空地上的民警“射击”，还有几名“恐怖分子”却在一旁休息。一问才知他们是被狙击手击中而被判“阵亡”了。那么，在真枪实弹的演习中，如何既保证参演官兵安全，又准确判定人员“受伤或阵亡”、从而对演习成绩作出公正裁定呢？ </FONT> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG><FONT color=#000080>有惊无险的空爆弹</FONT></STRONG> </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 目前，在军事演习中投入的都是现役装备，步兵轻武器一般配发空爆弹（也称空包弹，就是没弹头的子弹），只需在枪口加装一个装置，空爆弹可以形象地模拟出武器发射的光、声、烟尘，但只要人没站在枪口５米以内距离，空爆弹不会造成人员伤亡。在实际演习中，由于对弹着点和攻击一方的进攻路线都是事先规定好的，进攻一方绝对不会误入弹着区，故对垒双方不可能在５米内互相射击。进行火炮攻击、火力覆盖和打击机场的实弹演练时更是如此，全部人员都会在规定时间内撤离目标区。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但问题是单纯使用空爆弹，往往无法确定目标是否被击中，只能靠“举报”和“自觉”。演习结果更多是靠导调部依据火力发射情况进行综合评估。为更精确判知参演官兵“伤亡”情况，激光模拟器便应运而生了。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG><FONT color=#000080>激光模拟器死伤立判</FONT></STRONG> </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 激光模拟器是现在演习中争相选用的先进仪器，即在实用武器上安装激光发生器，用没有杀伤力的低能量激光来代替子弹、炮弹。同时在训练服的各个部位装上接收器及音响、烟火装置。手枪、步枪、机枪、火炮的激光器都略有区别，用计算机可加以分辨。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 实战演习中，攻方与守方都像身临战场一样互相攻击。如被对方激光束射中，计算机就会分析“中弹”的部位及“子弹”类型，较轻的就发出“受伤”指令，同时限制受伤者武器的威力，如减少子弹反射频率；如击中要害，就会触发被击中者身上的激光接收装置，发出“死亡”指令，模拟器就会放出代表“死亡”的烟火，武器系统就被关闭，此人就失去了继续作战的资格。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如今，我军已研制开发了“激光模拟对抗训练控制系统”，并开始批量生产。这套系统具有仿真火力交战、自动控制态势、实时发送信息、授权干预控制等功能，导演部能通过通信网络，接收每个激光模拟对抗机发来的卫星定位数据、弹药存量、战斗状态等信息，使自动监控演习态势、裁决演习行动和评估演习质量有了充分依据。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这套系统现在主要在坦克、装甲车、步战车上使用。安装该系统的坦克被激光弹命中损伤后，会被自动切断油路和电路，失去战斗力；如想再开动坦克，需经导调人员重新解码，才可使这辆坦克再次投入战斗。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG><FONT color=#000080>定性加定量保公正裁判</FONT></STRONG> </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尽管“对抗演习不能打实弹，输赢胜负导调说了算”的演习方式已成为历史，但鉴于后勤保障、通讯联络、电子对抗等演习科目都不需要使用实弹，故演习的裁判方法必须科学合理。 </P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在现代军事演习中，主要通过定性和定量两类方法进行裁判。定性分析一般用来对双方的战术思想、战术手段进行宏观评判。而在具体评判某一场对抗的结果时，为真实地模拟出战场上部队的战斗力和损耗，导调部必须要统计和综合考虑进攻和防守两方的火力指数、战术等级、战术性质、地形等因素，对双方战力进行定量计算，并参考实际“作战”成果以及人员和装备的“损耗情况”，得出更客观公正的结论。 （中青在线－青年参考 倪海宁）</P> <P><FONT color=#ff0000>【相关链接】</FONT></P> <P><A href="http://wmj007.blog.china.com/200701/129858.html" target=_blank><FONT color=#0000ff size=3>军事演习中判断胜负的方法</FONT></A></P></DIV>]]> 星期日, 28 十月 2007 05:17:59 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1199582.html 2007-10-28T05:17:59Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1199566.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV>&nbsp;&nbsp; 凡读过金庸《倚天屠龙记》者都熟悉高手云集的诡异邪派明教，小说中把明教写成元末的红巾大起义的发起和组织者，当时的一些真实的风云人物，像韩山童、彭莹玉、郭子兴、陈友谅、朱元璋等，在书中均被列入了明教信徒行列。到最后，善良而懦弱的教主张无忌因被人误解而主动携美归隐，方使得朱元璋“篡夺”了大权。朱元璋执政后，国号称“明”，亦有不敢忘本之意，又或者是怕激怒武功绝顶的张无忌，被屠龙刀取了首级，呵呵。<BR><BR>　　 小说家言虽不足为凭，但以金庸的深厚历史人文和社会民俗根底，当不至于因为小说的虚构特性而信口开河。如此，明教之于动摇元王朝的农民起义，之于朱元璋的崛起，究竟是何种关系？<BR><BR>　　 明教，即为历史上源于波斯，曾经流行一时的摩尼教。据白寿彝主编的《中国通史》，“摩尼教是在唐代传入中国的，安史之乱后传入漠北回鹘汗国。回鹘因协助平乱有功，成为内地摩尼教的保护者。公元840年回鹘西迁以后，回鹘人把摩尼教带入今吐鲁番一带地区。内地的摩尼教虽遭唐政府禁断，但并未绝灭，主要在东南沿海一带的民间流传。因为摩尼教崇拜光明，所以又称为明教。”（第十三册，第四节）。从此以后，明教成为了秘密的民间宗教。五代时陈州摩尼教徒曾聚徒起义，北宋的方腊起义也属明教教徒的组织策动。<BR><BR>　　 按比较确切的史料，元末的红巾起义最初源于“白莲会烧香惑众”，从元到清，白莲教“或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，是最为普及和活跃的民间宗教组织。《明史 列传10》载：“元末，林儿父山童鼓妖言，谓“天下当大乱，弥勒佛下生”。河南、江、淮间愚民多信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言“山童，宋徽宗八世孙，当主中国”。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。”这里面有两个值得注意之处，一是造反的宗旨（也可以理解为策略），乃是“复宋”。后来刘福通扶持韩林儿即帝，国号也是“宋”。二是白莲教的佛教性质，莲花和弥勒佛都属于佛教中的象征物和人物，“明王出世”的宣传，韩林儿的“小明王“称号和“大明”国号均可用相关佛教经典解释，应该是出自白莲教教义。后来的白莲教首领唐赛儿，则更直截了当的称“佛母”。<BR><BR>　　 那么，这一切都与明教无关吗？也不是这样。白莲教的教义和明教有很多相似之处，“据白莲教的解释，世界上存在着两种叫做明暗“两宗”相互斗争的势力，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。”（TOM网历史资料库：《白莲教的历史渊源》）而这所谓“两宗三际”说（两宗即明暗，三际为青阳、弘阳、白阳），恰恰又是明教的基本教义，只不过抽象的“光明之父“被实体化了的弥勒佛所替代。此外，白莲教教徒日常要求礼拜，“教首常于夜间聚众拜灯，念灵文。”也非常接近明教仪式。是明教为图生存而攀附佛道，还是白莲教借鉴了明教的教义？有待业内行家进一步深入考证。关于白莲教和明教之间的渊源和关系，本人查阅有关的历史专题论文标题索引，确有学者对此作过研究，但论文出为六十年初，未曾找到原文。<BR><BR>　　 元末明初之际，明教也并非衰弱到了毫无号召力的程度。据白寿彝主编的《中国通史》载：“温州也是一处摩尼教徒集中的地方。那里有一所“潜光院”，是一所明教寺院。元末陈高曾经提到它，并指出“瓯闽人多奉”明教，教徒们“斋戒持颇严谨。日一食，昼夜七持诵膜拜”。有一些知识分子学习明教经典，隐居于此。”这说明当时至少在东南各地的民间，明教仍然具有一定的影响。<BR><BR>　　 此外，当时还有一派与白莲教相呼应，名为弥勒教的秘密民间组织，也就是纵横两湖的红巾徐寿辉、彭莹玉部，其教义也大体类似。基本可以说，三教教义有众多共同点，元末大暴动与此三教均密切相关。黎东方的《细说明朝》一书也说：““这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的—种宗教．有时候被称为“明教”，有时候被称为“白莲教”，有时候被称为“弥勒教”。它的主要的口号是：“弥勒佛下凡转世，作人间的‘明王”。它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。”<BR><BR>　　 元至正十一年五月，“明王”韩山童遇害，刘福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当口上，无需再用宗教去收买人心或建立组织，料不会有太多弘扬教义的心思，也不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。所以说，本质而言，朱元璋不属于白莲教或者明教教徒，他只是为时代推动，身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员罢了。<BR><BR>　　 当然，朱元璋又不仅仅是普通的一员。从元至正十一年三月投军，到二十四年正月进吴王位，十三年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡破张士诚，江南半壁大半已入掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时日而已。明这一国号如有些人猜测的那样含有宗教纪念的意味，可能性则不大。因为建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁“左道”，明教与白莲教同被禁止。<BR><BR><BR>　　 尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的韬讳政策，在元至正二十四年以前，一直尊奉韩林儿的“宋”朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的“帝王本无种”传奇的舞台而已，如《明史》所言，“帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。”<BR><BR>　　转自：故乡</DIV>]]> 星期日, 28 十月 2007 05:16:09 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1199566.html 2007-10-28T05:16:09Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122982.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV>&nbsp;&nbsp;&nbsp;李自成，1645年南撤后终归何处？明末清初以来大顺军内部成默寡言，大顺军外部捕风捉影、众说纷纭，笔者经长期调查、考证后，发现大顺内部对其皇帝李自成、皇后高桂英等大顺英烈的下落是有记载的，记载显示：诸说皆误，李自成化名曹国公，最后归宿于广东乐昌市梅花万古金城。万古金城说是发现与反映了大顺军内部记载的说法，是李自成下落诸说中唯一正确的结论。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG>一、“曹国公”在乐昌万古金城“赍（yi）志以殁（mo）”证据确凿。</STRONG><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;乐昌万古金城有一道碑刻，这刻于民国初期的石碑记载：古老相传明末清初之际有曹国公结案于此，并勒石于其间曰“万古金城”，遗迹斑斑可考证。独惜湮代远久，乡之人有能道曹国公历史者，英雄埋没，曷胜感叹。吾想曹国公诚明一代之忠臣，以国破家亡，犹欲以一旅偏师静观时变，光复旧物，故结寨蜷伏于此，其添心亦良苦矣！然天不祚明，赍志以殁，耿耿此志，唯有有天知，后之国史无传焉。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 古之英雄豪杰埋没草莱真不知几许，又岂独曹国公为然耶？名之传与不传在英雄豪杰之出志诚在所不计，但明贯彻其主旨而已矣。曹国公诚千古之大英雄欤(yu)？迄今登临凭眺犹想见其英风浩气与日月争光也！<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这道碑文所云“天不祚明，赍志以殁”，是说上天不保佑大明朝，抗清的曹国公“赍志以殁”。 “赍志以殁”是“出师未捷身先死”的意思。撰文者以为曹国公是“明代之忠臣”，为光复明朝的江山而献身的大英雄。意思再明白不过，曹国公“殁”于乐昌万古金城是确凿无疑的史实。驻地主将生死存亡在驻地村民中应当是非常敏感的，这也是驻军所透明出去的真实消息，是乡民间接反映的驻军内部的记述。乐昌市庆云凑云山有两道碑刻为曹国公余部与传人所立，也印证了曹国公牺牲于“乳源双桥”即现在乐昌梅花境内万古金城的事实。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG>二、大顺军内部记载“曹国公”为大顺天子证据确凿<BR></STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 万古金城一带有许多石刻、岩画、造像，描绘了曹国公夫妻的形象，画像形象充分证明，以明朝勋爵“曹国公”名义活动于万古金城一带，粤湘边境地区的，正是清军“踏破铁鞋无觅处”的大顺帝李自成将军；<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1、万古金城一带“藏像”众多，曹国公身像头戴通天冠或多宝式皇冠，显示为皇帝身份。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2、曹国公头像标有“天子”二字，冠冕与袍服有龙的标志显示为真龙天子，亦即皇帝身份。万古金城四方寨为曹国公登殿处（指挥部）余部刻有“天子石”三字，示意登殿者曹国公为天子。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3、曹国公头身像有的标有“李”字，显示为李姓，与当地民间传说“曹国公不是姓曹而是姓李，人称李大人”完全一致，曹国公姓李，无疑也是来自当地驻军的消息，此处，曹国公有一女为姓“李”，有《黄氏族谱》记载为“曹残之后”，内称：（黄）法贵公配李氏，生年不详，葬于桔子坑。以其女姓氏推及其父姓氏，曹国公亦为李姓。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 清康熙《乐昌县志》记载曹国公为姓曹，名“自建”，《宜章县志》记载蔡国公为“曹志健”，《蓝山县志》记载曹国公为“曹志建”，很可能曹国公李大人曾经化名为“曹志建”，与南明副总兵曹志建的姓名相混淆，有意鱼龙混扎使之误认的缘故。“天曹”近义“曹志建”一位“天子建”，用以回击清将传播“自成自缢死”的谣言，又能隐蔽真实身份以利用在南明地盘上进行军事活动。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4、曹国公头像通常与夫人头像并列，显示夫妻二人都是抗清领袖人物，明代开国功臣李文忠受封为曹国公，明末清初称曹国公也隐为李姓。这就排除了曹国公是李姓其他将领如李过的可能性。因为纵使李过能代替李自成为领袖，而李过夫人姓名与业绩均不见经传，不可能代替大顺皇后高夫人成为大顺领袖人物，夫妻都是领袖人物的在大顺军中只有李自成和高桂英这唯一的一对。夫妻二人都曾掌握管辖过四五十万大军至百万大军的，在世界战争史上，也只有李自成、高桂英这一对夫妻。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1645年秋后，李自成退居幕后，皇后高夫人由幕后走上前台，成为众所周知的新的一位大顺领袖，由她主持下，实现了大顺军与南明政权的联合抗清阵线，高夫人受到南明隆武帝的表彰，一时誉满江南。夫妻英雄画像中的高贵人指的就是高夫人是毋庸置疑的，以妻子推及其丈夫，也肯定曹国公者实为大顺帝李自成。 <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5、德王即民间传说的“太子”，太子“将父母遗骸移迁佛地”，碑记称是从“乳源（县）双桥（乡）”即今乐昌市梅花镇关春村的万古金城迁移去的，万古金城驻军主将为曹国公夫妻，这一碑文最后记载了曹国公夫妻在万古金城以身殉国的历实，也说明乡民所称曹国公在万古金城“赍志以殁” 是确实的，还指明了曹国公夫妻的真实身份，曹国公为太子之父，太子之父既是皇帝；曹国公夫人为太子之母，太子之母极为皇后。其子推及其父母显而易见，化名为“曹国公”者实为大顺皇帝李自成，而化名为“蓝氏娘娘”的曹国公夫人则正是大顺皇后高桂英。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6、画像中的曹国公其显著的体貌特征是瞎了一目，这与李自成的体貌特征完全一致。李自成是在明崇祯十四年攻打开封时被明将陈永福射瞎一目的。李自成不记一箭只仇，后收降了陈永福。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 综上所述，无论是身份特征与体貌特征，曹国公与大顺皇帝李自成都是一致的，曹国公的社会关联性与大顺皇帝李自成也是一致的，环环相扣的证据链条充分证实所谓“曹国公李大人”者，正是大顺帝李自成，换言之大顺帝李自成南撤后化名“曹国公，坐镇万古金城指挥大顺余部抗清，长达数年直至约1655年十月，在乐昌万古金城“赍志以殁”，以身殉国。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<STRONG>三、结论：诸说皆误，李闯王终归乐昌万古金城<BR></STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 李自成结局问题是中国历史的一大悬案，回顾以往的探索，许多专家教授的研究分别得出了李自成牺牲在湖北通山县九宫山等错误结论。其根本原因在于偏听偏信将阿济格的“诳报”和南明督师和腾蛟的邀功奏闻，将李自成大顺军的敌方传闻当作最为过硬的证据，是“所谓记载最早”的“原始证据”，试问，大顺外部尤其是敌方的谣传能作为“证据”吗？什么叫做证据？凡是能反映与证明客观事实真相的一切依据，称为证据。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 反之，则不能称为证据。真实性是证据的最本质的特征。阿济格的九江九公山说、何腾蛟的湖广九宫山说、多尔衮批阅过的兴国洲八功山说，等等，充其量只能为探索李自成下落提供线索，并不能构成可以作为依靠的证据，探索大顺皇帝李自成的下落，许多人“问官不知衙门”，不是在大顺军内部寻找答案，而是在大顺敌方、大顺外部寻找答案，从书本到书本，一味在清廷档案中寻找“证据”，皓首穷经，做的都是些“书办”的工作，重复着清宫修明史的劳动。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 清代三朝元老《明史》主编张玉书，清廷档案资料应有尽有，并且还可采访到追赶大顺军的当事人，最后也不得不老实声明“自成生死终无实据云”。后来者重蹈覆辙，还继续在清廷史料中寻找答案，并且不可能唤醒战场当事人进行采访，从逻辑上来说，他们的探索不可能比《明史》编修这做得更好，向在清廷的古纸堆中取得突破肯定是不可能的。没有大顺内部高层的认可，清方任何人的说法都不能算数。硬是要作结论定案，也肯定是错案，是虚假的历史知识。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “观今宜鉴古”，看来在一定意义上“鉴古宜观今”也说得通。通山说将一具“朽莫辨”的尸首指为李自成，在此好有一比。数年前发生的余**案中也有一具“朽莫辨”的尸首，两级政法部门都指认“朽莫辨”之尸体为余某之妻,指控余某杀妻，不顾家属鸣冤，一审判处死刑余某拒不认罪，最后判处无期徒刑，在服刑十年后，患精神疾病走失的余妻却奇迹般回到了老家，证实那具朽莫能辨的女尸指认为余某之妻乃是完全错误的，余某案余某案也成了一宗震惊全国的特大冤假错案。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 通山有一具“朽莫辨”的男尸，有数个专家教授“考证”为大顺皇帝李自成，并得出所谓1645年5月李自成被一介村民打死的结论，360年后证实李自成化名曹国公潜隐并在乐昌万古金城身故，故此肯定通山说是完全错误的学术结论。历史上以猜想代替现实、疑案所有的错案太多了，后人根据历史唯物主义的原则，应尽最大的努力不要为古人制造冤假错案，使历史名人含冤九泉。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 考证发现，李自成下落悬案，不是孤立的个案，而是集团悬案系列悬案，即除李自成自身个案之外，还有包括皇后高桂英、军师宋献策、李公主、李太子等个案。所有这些个案都是与李自成下落悬案密切联系在一起的。笔者根据掌握的大顺军内部记载等确切证据，值此宣告：大顺皇帝、皇后、军师、公主、太子等的下落悬案，亦即李自成系列悬案业已全线破解。铁的事实证明：大顺帝李自成终归粤北乐昌市万古金城。包括天子七庙在内的大顺皇陵实在广东乐昌凑云山。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2007年是李自成诞辰401周年，也是李自成悬案被真正破解，李自成获得被“新生”的一年。（来源：中华网）</P></DIV>]]> 星期二, 16 十月 2007 13:17:25 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122982.html 2007-10-16T13:17:25Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122972.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV><STRONG>&nbsp;&nbsp; 先秦时代——</STRONG> <P>　　1：天行健，君子以自强不息。―――《易经》 </P> <P>　　2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。―――《论语》 </P> <P>　　3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。―――《论语》 </P> <P>　　4：修身、齐家、治国、平天下。―――《大学》 </P> <P>　　5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。―――《孟子》 </P> <P>　　6：生于忧患，死于安乐。―――《孟子》 </P> <P>　　7：吾生也有涯，而知也无涯。―――《庄子》 </P> <P>　　8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。―――屈原《离骚》 </P> <P>　　9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。―――屈原《离骚》 </P> <P>　　10：不鸣则已，一鸣惊人。――《史记·滑稽列传》 <BR></P> <P>　　<STRONG>秦汉时期—— </STRONG></P> <P>　　11：燕雀安知鸿鹄之志?―――《史记·陈涉世家》 </P> <P>　　12：一屋不扫何以扫天下?―――《后汉书·陈蕃传》 </P> <P>　　东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？” </P> <P>　　13：有志者，事竟成。―――《后汉书·耿？传》 </P> <P>　　14：精诚所至，金石为开。―――《后汉书·广陵思王荆传》 </P> <P>　　15：少壮不努力，老大徒伤悲。―――《汉乐府·长歌行》 <BR></P> <P>　　<STRONG>三国魏晋南北朝——</STRONG> </P> <P>　　16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。―――曹操《龟虽寿》 </P> <P>　　17：捐躯赴国难，视死忽如归。―――曹植《白马篇》 </P> <P>　　18：鞠躬尽瘁，死而后已。―――诸葛亮《后出师表》 </P> <P>　　19：宁为玉碎，不为瓦全。―――《北齐书·元景安传》 <BR></P> <P>　　<STRONG>隋唐宋——</STRONG> </P> <P>　　20：天生我材必有用。―――李白《将进酒》 </P> <P>　　21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。―――王安石 </P> <P>　　北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 </P> <P>　　22：生当作人杰，死亦为鬼雄。―――李清照《夏日绝句》 </P> <P>　　23：位卑未敢忘忧国。―――陆游《病起书怀》 <BR></P> <P>　　<STRONG>元明清——</STRONG> </P> <P>　　24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。―――文天祥《过零丁洋》 </P> <P>　　25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。―――顾宪成 </P> <P>　　26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。―――《明日歌》 </P> <P>　　27：天下兴亡，匹夫有责。―――顾炎武 </P> <P>　　28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。―――郑板桥《竹石》 </P> <P>　　29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。―――郑板桥《对联》 <BR></P> <P>　　<STRONG>近现代——</STRONG> </P> <P>　　30：师夷长技以制夷 </P> <P>　　鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。 </P> <P>　　31：习兵战不如习商战 </P> <P>　　19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。 </P> <P>　　32：变法自强 </P> <P>　　甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。 </P> <P>　　33：中学为体，西学为用 </P> <P>　　中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。 </P> <P>　　34：振兴中华 </P> <P>　　孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。 </P> <P>　　35：扶清灭洋 </P> <P>　　1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。 </P> <P>　　36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权 </P> <P>　　1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。 </P> <P>　　37：打倒帝国主义 </P> <P>　　1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。 </P> <P>　　38：勿忘国耻 </P> <P>　　1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。 </P> <P>　　39：拥护共和万岁 </P> <P>　　来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。 </P> <P>　　40：实业救国 </P> <P>　　产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。 </P> <P>　　41：要拥护德先生和赛先生 </P> <P>　　1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。 </P> <P>　　42：提倡新文学，打倒旧文学 </P> <P>　　新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。 </P> <P>　　43：打倒孔家店 </P> <P>　　五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。 </P> <P>　　44：劳工神圣 </P> <P>　　1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号。 </P> <P>　　45：内除国贼，外抗强权 </P> <P>　　1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。 </P> <P>　　46：与劳工阶级打成一片 </P> <P>　　1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。 </P> <P>　　47：为自由而战，为争人权而战 </P> <P>　　京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。 </P> <P>　　48：革命尚未成功，同志仍需努力 </P> <P>　　1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。” </P> <P>　　49：枪杆子中出政权 </P> <P>　　1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东在会上做了重要发言，指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。 </P> <P>　　50：没有调查，就没有发言权 </P> <P>　　1928年春，毛泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。 </P> <P>　　51：星星之火，可以燎原 </P> <P>　　1930年1月5日，毛泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火，可以燎原”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。 </P> <P>　　52：停止内战，一致对外 </P> <P>　　1935年8月1日，中国共产党发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。 </P> <P>　　53：有钱的出钱，有力的出力 </P> <P>　　中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力”。 </P> <P>　　54：知识分子必须与工农群众相结合 </P> <P>　　1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。 </P> <P>　　55：独立自主，自力更生 </P> <P>　　在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。 </P> <P>　　56：自己动手，丰衣足食 </P> <P>　　1939年2月2日，中共中央召开生产动员大会，毛泽东发出了“自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召。 </P> <P>　　57：为人民服务 </P> <P>　　1939年9月8日，毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。 </P> <P>　　58：坚持抗战到底―――反对中途妥协 </P> <P>　　1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中，中共中央提出“坚持抗战到底―――反对中途妥协”等三大口号。 </P> <P>　　59：没有共产党，就没有新中国 </P> <P>　　1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。 </P> <P>　　60：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利 </P> <P>　　1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号。 </P> <P>　　61：集中优势兵力，各个歼灭敌人 </P> <P>　　1946年，全面内战开始，国民党气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。 </P> <P>　　62：一切反动派都是纸老虎 </P> <P>　　1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。” </P> <P>　　63：打倒蒋介石，解放全中国 </P> <P>　　1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折，10月10日，发表了《中国人民解放军宣言》，响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的战略口号。&nbsp;&nbsp;</P> <P>　　64：将革命进行到底 </P> <P>　　1949年三大战役结束后，毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。 <BR></P> <P>　　<STRONG>中华人民共和国—— </STRONG></P> <P>　　65：中国人民站起来了 </P> <P>　　1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。 </P> <P>　　66：中国人民大团结万岁 </P> <P>　　这是毛泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！” </P> <P>　　67：抗美援朝、保家卫国 </P> <P>　　1950年朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。 </P> <P>　　68：发展体育运动、增强人民体质 </P> <P>　　1952年6月10日，毛泽东同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向。 </P> <P>　　69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔 </P> <P>　　1953年12月，毛泽东在审定和修改***关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道，“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”，从此这句话风行一时。 </P> <P>　　70：向科学进军 </P> <P>　　1956年1月，在全国知识分子问题会议上。毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。 </P> <P>　　71：百花齐放、百家争鸣 </P> <P>　　1957年2月，由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。 </P> <P>　　72：向雷锋同志学习 </P> <P>　　1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初，他的优秀事迹被公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此影响几代人。 </P> <P>　　73：工业学大庆 </P> <P>　　1963年底，大庆油田开发成功。1964年2月5日，中共中央发出了“工业学大庆”的号召。 </P> <P>　　74：有条件要上，没有条件创造条件也要上 </P> <P>　　1963年，“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。 </P> <P>　　75：农业学大寨 </P> <P>　　1964年2月10日，《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮。 </P> <P>　　76：不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫 </P> <P>　　1962年7月2日，在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上，邓小平引述这句话来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千篇一律。此后广为流传。 </P> <P>　　77：尊重知识，尊重人才 </P> <P>　　1977年，邓小平指出：一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。 </P> <P>　　78：实践是检验真理的唯一标准 </P> <P>　　1978年5月11日，《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。 </P> <P>　　79：解放思想，实事求是，团结一致向前看 </P> <P>　　1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设。 </P> <P>　　80：时间就是金钱、效率就是生命 </P> <P>　　1980年，在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今。 </P> <P>　　81：改革开放 </P> <P>　　1980年8月18日，邓小平发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话。1979年7月，党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。 </P> <P>　　82：保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的 </P> <P>　　上世纪80年代初，中央在农业改革中提出此口号，使农民获得生产和分配的自主权，把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎。 </P> <P>　　83：面向现代化，面向世界，面向未来 </P> <P>　　这句话是1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词，它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。 </P> <P>　　84：时间就是金钱、效率就是生命 </P> <P>　　1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。 </P> <P>　　85：只生一个好 </P> <P>　　1980年，我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号。 </P> <P>　　86：五讲四美三热爱 </P> <P>　　1981年2月25日，全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。 </P> <P>　　87：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人 </P> <P>　　1983年3月7日，团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！” </P> <P>　　88：让一部分人先富来 </P> <P>　　邓小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。” </P> <P>　　89：贫穷不是社会主义 </P> <P>　　1987年4月26日，邓小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。” </P> <P>　　90：两手抓，两手都要硬 </P> <P>　　上个世纪80年代，邓小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差，他在不同场合反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓、两手都要硬。 </P> <P>　　91：坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化 </P> <P>　　八十年代中期，自由化趋势有所抬头。1986年12月30日，邓小平指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。 </P> <P>　　92：稳定压倒一切 </P> <P>　　1989年2月26日，邓小平同志面对复杂的国际形势，明确指出：“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”1990年12月24日，他强调：“我不止一次讲过，稳定压倒一切。” </P> <P>　　93：发展才是硬道理 </P> <P>　　1992年1月29日，南行途中的邓小平视察时指出：“我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负，发展才是硬道理。” </P> <P>　　94：科学技术是第一生产力 </P> <P>　　1992年春，邓小平在视察南方的谈话中说:“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。” </P> <P>　　95：与国际接轨 </P> <P>　　上世纪90年代后期，中国人的资讯、观念，以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动，“与国际接轨”成为最流行的口号。 </P> <P>　　96：人民币不贬值 </P> <P>　　1997年7月，亚洲金融危机开始爆发，我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力。中国政府提出这项庄严承诺，为全球金融市场的稳定做出巨大贡献。 </P> <P>　　97：誓与大堤共存亡 </P> <P>　　1998年，我国发生特大洪涝灾害，这句话成为全国人民万众一心，确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动。 </P> <P>　　98：三个代表 </P> <P>　　2000年春，...同志在粤、沪、浙等地视察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地。”它是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。 </P> <P>　　99：新北京、新奥运 </P> <P>　　2000年2月1日，北京奥申委正式确定申办口号“新北京，新奥运”。2001年7月13日，北京赢得第28界奥运会主办权。 </P> <P>　　100：万众一心、众志成城、抗击非典 </P> <P>　　2003年春天，面对突如其来的SARS灾害，党中央、国务院提出这一口号。</P></DIV>]]> 星期二, 16 十月 2007 13:16:02 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122972.html 2007-10-16T13:16:02Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122952.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P><A href="http://hi.baidu.com/007cn/blog/item/f16e08fa3306ae9759ee90da.html" target=_blank><FONT color=#0000ff>【专题】航空母舰</FONT></A></P> <P><STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 美航母是国家力量象征，常以总统命名<BR></STRONG><BR>　　据美《海军时报》报道，美海军部长唐纳德·温特日前宣布，美海军正在建造下一代航母的首舰CVN-78，将命名为“杰拉尔德·福特”，以纪念美国第38任总统福特。</P> <P>　　美军通常以总统的名字为航母命名，这也是美军的传统。在美海军目前服役的12艘航母中，有7艘航母是以美国的总统名字命名的，分别是“肯尼迪”号，“艾森豪威尔”号、“罗斯福”号、“林肯”号、“华盛顿”号、“杜鲁门”号和“里根”号。而计划于2008年开始服役的尼米兹级最后一艘航母——CVN-77也以老布什总统的名字命名为“乔治·布什”号。</P> <P>　　美媒体认为，以总统名字为航母命名，一方面是为了纪念这些总统为美海军和航母的发展作出的贡献，另一方面，由于总统通常作为国家的代表，体现了无与伦比的权力和至高无上的地位，以总统名字为航母命名也是把其作为国家力量的象征，彰显了航母在美军中无法抗衡的地位和强大的威慑力。☆</P> <P><BR>　　<STRONG>俄法航母命名模糊，英国航母命名强调灵感<BR></STRONG><BR>　　与美国航母命名相比，法国和俄罗斯的航母命名有些含糊，但通常也是以军政名人的姓名为主。如“戴高乐”号航母就是以夏尔·戴高乐总统命名的。他是法国现代著名的军事家和政治家，在他身上特别体现出一种独立自主的精神。法国将第一艘核动力航母命名为“戴高乐”号，也体现出对这艘战舰特殊的厚望，希望它能承担起欧洲防务的重担，像伟大的戴高乐一样，成为欧洲的“旗舰”。</P> <P>　　俄航母也是以名人的姓名命名。如现役的“库兹涅佐夫海军元帅”号航母就是以苏联海军元帅库兹涅佐夫的名字命名的。库兹涅佐夫是苏联军事家、苏联英雄，荣获4枚列宁勋章、3枚红旗勋章和2枚乌萨科夫一级勋章等。</P> <P>　　但英国的航母命名与众不同，通常强调灵感，如“常胜”号、“凯旋”号、“胜利”号、“不倦”号、“无敌”号、“卓越”号等。<BR></P> <P>　　<STRONG>印航母命名要过3道关，常寓意深刻<BR></STRONG><BR>　　据印度海军准将穆昆德·昆特透露，印度海军航母命名通常要“过三关斩五将”：首先由印度国防部命名委员会根据印度历史、文化、神话、考古学等特点，拟订几个名字上报，然后由总理发表自己的意见，最后由总统亲自定夺。</P> <P>　　印度第一艘航母被推荐的名字多次被否决。印国防部最初推荐的4个名称分别是Sumeru、Himalaya、Kailash和Vindhya。Sumeru是一座荒山的名称，Himalaya（喜马拉雅）已被巴基斯坦一艘护卫舰命名，Kailash没有明显的理由，Vindhya不足以鼓舞士气。后面重新提供的名称也被否决了，如Everest（珠穆朗玛峰）不在印度境内，Kanchenjunga（干城章嘉峰）是喜马拉雅山东部山脉，不能接受，NangaParbat和Amarnath也不合适。舰艇的灵活机动与山峰的静止不动截然相反，用山峰名称为航母命名，显然不合适。</P> <P>　　印国防部最后决定，新航母名称要使用抽象的术语。Vikrant（维克兰特）就此诞生，寓意Jayema Sam Yudhi Sprdhah（彻底击败胆敢同我作战之人）。之后的“维兰特”号航母更名后的寓意更加鼓舞人心：JalamevaYasyaBalmevaTasya（只有强者才能称霸海洋）。</P> <P>　　印度海军从俄罗斯采购的“戈尔什科夫海军上将”号航母的新名称也已确定。它的正式名称将是INS Vikramaditya（印度海军舰船“维克拉马迪特亚”号），纪念一位古印度帝王。以后它是否还会更名，用其他帝王的姓名命名，或者得到一个比较抽象的名称，不得而知。不过，印度自行建造的新航母的正式名称现在尚未决定。（《中国国防报·军事特刊》）</P></DIV>]]> 星期二, 16 十月 2007 13:12:00 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200710/1122952.html 2007-10-16T13:12:00Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022951.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P><A href="http://hi.baidu.com/007cn/blog/item/c56cf01f89dcb1f5e1fe0b1c.html" target=_blank><FONT color=#0000ff>【专题】第二次世界大战</FONT></A></P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;马里亚纳群岛陷落后，日本“绝对国防圈”已被冲破，海空军实力基本耗尽。此时日本海军主要军舰仅165艘，88万吨；而太平洋上美军却有791艘，352万吨。但日军大本营仍负隅顽抗，将精锐的关东军6个师团调往菲律宾，并调集海军全部主力，企图在菲律宾与美军决战，代号“捷1号”作战。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1944年8月，日军大本营将在菲律宾的第14军升格为第14方面军，将号称“马来之虎”的山下奉文大将调去担任司令官。同时，从关东军、中国派遣军和朝鲜军调遣精锐师团进驻菲律宾。除第16师团驻防莱特岛外，1944年7月，日军将关东军第8师团（原驻黑龙江绥阳）和第2坦克师团调往菲律宾吕宋岛。同年7月，将中国派遣军驻山西大同的第26师团派往吕宋岛，驻马尼拉附近（后前往莱特岛）。此外，日军在菲律宾还先后组建了第30、100、102、103、105师团。至8月山下奉文接任时，在菲律宾的第14方面军已有9个师团、3个旅团，23万人。此外在吕宋岛还有第4航空军6万人，海军7。5万人，补充兵员3万人，合计约40万人（《马来之虎——山下奉文》，第216－217页）。&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;但这还不是在菲律宾的日军全部。1944年9月22日，关东军第1师团（驻黑龙江北部的孙吴）调往菲律宾。11月，关东军第10、23师团和朝鲜军第19师团也调往菲律宾（朝鲜军的第19师团也参加了“关东军特别大演习”，与第20师团一样，也被视为关东军部队）。第10师团就是1938年进攻台儿庄的部队；第19、23师团是日军中仅有的与曾与苏军作战的师团（第19师团在张鼓峰，第23师团在诺门坎）。第19师团是驮马编制，2。8万人；第1、10师团是摩托化编制，2。44万人；第23师团是日军中唯一的机械化师团，2。6万人。加上这4个关东军师团，以及其他特种部队，从东南亚返回本土途中滞留菲律宾的人员，日军正规军在菲律宾共57万人。连同动员的武装日侨，在菲律宾的日军总计达63万人，是日军在太平洋上最大的一个战略集团。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 进攻菲律宾的美军，是麦克阿瑟指挥的西南太平洋部队，陆海军总计达50万人。登陆莱特岛的部队为第6集团军，下辖5个师，20万人。海军第3舰队主力是第38特混舰队，有17艘航空母舰、6艘战列舰、17艘巡洋舰和58艘驱逐舰；第7舰队有738艘舰艇，包括18艘护航航空母舰、6艘战列舰、11艘巡洋舰、86艘驱逐舰、25艘护航驱逐舰。10月20日，美军登陆莱特岛，在岛上的日军开始仅有第16师团，根本无法抵挡，被迫退往内陆（根据日本厚生省的资料，第16师团共有13778名官兵参加了莱特岛战役，其中战死13158名，幸存者仅620名。师团长牧野四郎中将也被击毙）。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 日本海军倾其全力，出动64艘、66万吨军舰（4艘航空母舰、9艘战列舰、20艘巡洋舰、31艘驱逐舰），从10月23－26日，以莱特岛为中心与美军第3、7舰队进行了长达4天的激战。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 莱特大海战，世界上最大的一次海战，战场以莱特岛为中心南北达1000多海里，东西500多海里，双方投入航空母舰39艘、战列舰21艘，巡洋舰47艘，仅驱逐舰以上大型军舰就有300多艘，舰载和岸基飞机2000多架。日军被击沉航空母舰4艘，战列舰3艘（含7万吨级的超级战列舰“武藏”号），巡洋舰9艘，驱逐舰9艘，计30。6万吨；美军损失航空母舰3艘，驱逐舰3艘，3。7万吨，不及日军损失1／8。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尽管海战惨败，日军大本营仍不改决心，重兵增援莱特岛。适逢菲律宾正是台风季节，连下40日暴雨（860毫米雨量），尽管美军在岛上已夺取5个机场，仍由于山洪暴发和泥浆遍地而无法使用。日军趁机将第1、26师团和第68旅团等部通过南部的奥莫克湾送上莱特岛。这个第68旅团并非等闲之辈，而是关东军以陆军公主岭学校教导队为基干编成的精锐部队（服部卓四郎：《大东亚战争全史》，商务印书馆第3卷，1277页），堪称精锐中的精锐。经增援，岛上日军已达7万人。但到了11月中旬天气略有好转，美军破译日军密码，获悉日军有一支运输船队从马尼拉驶向奥莫克湾。11月11日拂晓，载运日军第35军直属部队和第26师团一部共1万人的5艘运输船遭美军347架飞机的袭击，炸沉全部运输船和4艘驱逐舰，日军1万人几乎全部淹死，军用物资也全部损失。莱特岛上的日军在海上运输线被切断的情况下，尽管顽强奋战，特别是第1师团第57联队在利蒙附近高地50天的战斗中重创美军第1骑兵师和第24师（我们在朝鲜战争中很熟悉美军这两支部队），以致美军称为“断颈岭”，但日军弹尽粮绝下终于崩溃，第57联队仅余200多人。第1师团是日军中最老的师团之一，号称精锐的“玉”师团，共有1。5万人登陆莱特岛，生还者仅743人。1945年1月中旬，莱特岛战役结束，岛上日军死亡6。8万，美军仅死亡3500人（总伤亡1。2万人），只有日军1／20。日军在莱特岛上的第35军所属的第1、16、26师团和第68旅团全军覆没，这是太平洋战争以来日军第一次在一场岛屿战中就被歼灭3个师团兵力。日本首相小矶国昭曾宣称“莱特岛之战是日美战争中的天王山”（天正十年，军阀羽柴秀吉和明智光秀在山崎交战，占领天王山为胜败关键）。至战败后，小矶故作镇静，又宣称“天王山之战已由莱特岛向吕宋岛转移”。日本民众因此嘲笑说：“听说没有败，只是天王山移动了”。一时传为笑柄。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1945年1月9日，美军第6集团军19万人登陆吕宋岛仁牙因湾，掩护舰艇达850艘。由于日军顽强抵抗，美军进展缓慢。麦克阿瑟于1月底将第8集团军投入战斗，并投入第11空降师断敌后路，很快就将掩护仁牙因湾至马尼拉的日军第19、23、103师团、第2坦克师团和第58旅团等部击溃，于2月4日冲入马尼拉。防守马尼拉的是日本海军人员约2万人，经一个月巷战全部被击毙。日军主力退入山地丛林，病死饿死者超过战死者10倍以上。据幸存的日军回忆，当时患上登革热、烂脚病的人，就等于被宣判了死刑。“回归热”更是热带丛棘中最可怕的一种疾病。患者周期性地持续高烧，初次发烧一般七天，又歇七天；然后第二次发烧五六天，又间歇五六天；再第三次发烧……周而复始，将人折磨得死去活来，同时间歇时间越来越短，发烧越来越频繁，故名“回归热”。不知有多少日军被“回归热”反复折磨，熬干气血，在已无人形时悲惨地死去。饥饿，是更大的敌人。渗入丛林的数十万日军官兵，成为与丛林中的动物竞食的一股可怕力量。他们似一群大蝗虫，所过之处，树皮、草根皆遭殃，飞禽走兽纷纷落荒而逃。日军甚至还自相残杀，吃掉战友的尸体！据士兵荻原长一回忆，他曾来到某个岩洞，受到3个军士的　“款待”，给他吃了一种味道独特的熏肉。获原等人狼吞虎咽地吃完那些熏肉后，好奇地询问这是什么肉。那个伍长淡淡地说：“我们在同类相食呢！”曹长补充道：“把不能行走但还有一口气的战友的躯体就那么扔在那里，让蛆虫、野兽暴食，怪可惜的……所以我们自己享用了！”荻原一行听罢，不禁翻肠倒肚。后来才知道，被这几个人吃掉的，并不是他们所说的与他们素不相识的海军人员，而是与他们同一分队的朝夕相处的战友，而且都是同乡。在一个已经塌顶的小窝棚里，还横陈着5具士兵的尸体。尸体的大腿肉已被剔去，仅剩下白森森的股骨和肱骨。窝棚不远处，有四个士兵围坐在篝火旁烤食着人肉。一名少尉带领一个分队路过这里时，这四个士兵加入了这支队伍。几天后，这四个士兵杀掉了熟睡中的少尉，除骨头外，包括脚掌底下的皮都吃得干干净净（以上见《骷髅的证词：52万大军化作白骨》）。这就是日军在菲律宾失败的惨状。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如前所述，据《日本陆海军事典》统计，日军在菲律宾就战死陆军36。87万人，海军11。79万人，合计48。66万人。加上军属，共计死亡51。8万人（而据大冈升平所著的《莱特战记》称，日军在菲律宾的战斗人员死亡总计达55万人，非战斗人员死亡4万人）。</P></DIV>]]> 星期六, 29 九月 2007 10:33:30 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022951.html 2007-09-29T10:33:30Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022927.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P><A href="http://hi.baidu.com/007cn/blog/item/c56cf01f89dcb1f5e1fe0b1c.html" target=_blank><FONT color=#0000ff>【专题】第二次世界大战</FONT></A></P> <P>二战德军的九大失误</P> <P>二战时期的德国，很让我景仰，与全世界作战，打成这样，真的很让我佩服，德国军人的素质、德国战车的性能威力、德军的霸道气势、甚至德军的服装都让我喜欢，不过我还是想到了他们犯的许多错误，我感觉没有这些错误，世界历史将会改变 <BR><BR><BR>错误一：战略进攻的方向性错误<BR><BR>当时在占领了波兰后，已经将凡尔塞条约中法国侵占的德国领土抢回，德国不应该全面对英国法国发动进攻，当时应该利用英法的绥靖主义，不打他们，先进攻苏联，这样英法很有可能在背后支持德国，美国也会暗中的支持德国，当时西方最大的敌人是社会主义的苏联，谁要带头进攻那里，那他们会非常支持的。 <BR>这样苏联也不会得到英国和美国的物资支援，很有可能就扛不住了，那样再调过头来对付英法，相信经过了苏联一战的德军，消灭英国法国会更迅速些，而如果好好利用法国的海军，再在没有后顾之忧的情况下全力进攻英伦三岛，英国将被迫屈服。英国屈服后，美国没有了落脚的地方，也只能跟德国搞好双边关系了。 <BR>这种假设，德国没有采用，先进攻了法国，也没有办法，德国最恨的是法国，这个咱们东方人确实很难理解，德国一战输的很不甘心，而且法国又利用条约占了德国很富裕的不少地方，德国先打法国也很正常，总得先平民愤是吧。打法国很痛快，很快解决战斗，不过德国接着犯错误了<BR><BR><BR>错误二：没有将英国远征军消灭 <BR><BR>各位都知道顿克尔刻大撤退，那可以说是英国胜利的开始。如果不是希特勒心疼自己的装甲部队，下令德军停止前进耽误了几天，那么就没有了这次成功的大逃亡，那英国30万远征军将被消灭掉，想想英国一共才多少人，如果没有了这几十万精锐的士兵，那后果将会怎么样？这些士兵都是将来几百万士兵的种子啊，没有他们，英国军队的精锐程度，都要大打折扣，反击的力度将会弱很多，诺漫底登陆估计都要晚几年，晚几年意味着德国将开发出很多恐怖的武器，对占领区资源的消化也将更彻底些，几百万兵员的动员也将不成问题。 </P> <P><BR>错误三：对英国轰炸的目标选择错误 <BR><BR>因为英国隔着海，不好打，那么就轰炸，把他们的补给切断，饿的他们只能屈服和谈，这样也不是很错误，一开始轰炸英国的空军和空军雷达，选择很正确，英国已经快不行了，抵抗的能力已经快没了，偏偏为了报复英国轰炸了一下柏林，改为专炸平民目标了，这下英国就缓过来了，又有了精神头了，造成轰炸的效果越来越差，最终也没达到目的。</P> <P><BR>错误四：北非战场 <BR><BR>在非洲战场，隆美尔表现不错，打的英国简直是屁滚尿流了，英国的司令就换了一个又一个。但那个战场，最关键的是补给，没有补给就没有了一切。北非战场，与欧洲隔着一个地中海，一切物资都要从这个海上通道运过去，地中海上有个马耳他岛，这个岛位于地中海最中间，一开始德国对这个英国占领的岛狂轰烂炸的，岛都快平了，这时候物资运送的很舒服，德国的非洲军团日子过的也不错，打了不少的胜仗，但本来计划夺取这个岛的计划，竟然取消了，造成后期轰炸频率降低后，英国重新能控制地中海的运输，这样补给根本到不了非洲，全被炸沉了，精锐的德军啊，再没有那么风光的日子了。 <BR>我相信如果这个岛早期占领了的话，那么非洲德军的补给，不至于那么紧张，那么他们的作战目标也将实现--占领埃及，那样红海将被德国控制，英国的远东物资，将不得不绕道非洲南部，而且将很容易被德国潜艇猎杀，这样英国的日子将非常难过。而且控制这里后，德国的势力可以向远东发展，那将可以从南边进攻苏联，苏联的日子将会更不好过。 </P> <P><BR>错误五：进攻苏联的补给 <BR><BR>其实进攻苏联的时机，我觉得还算不错，当时苏军刚刚大清洗，谈不上厉害，并且取消了坦克军坦克师，将这些装备分散到了各个步兵军种，发挥不了太大的作用。但是就是没有考虑到，苏联很冷，打到莫斯科很有可能就是冬天了，怎么就没准备些冬天的衣服呢，造成那些久经沙场的德军冻死冻伤那么多，造成进攻莫斯科的失败。 </P> <P><BR>错误六：进攻莫斯科的兵力布置 <BR><BR>进攻莫斯科失败，还一个重要原因，那就是对形式估计的很好，感觉拿下莫斯科已经不成问题了，所以将古德里安的装甲集群派向了南方，这样就削弱的进攻莫斯科的德军实力，造成失败 </P> <P><BR>错误七：苏联斯大林格勒地区的兵力布置 <BR><BR>苏联西南部，有个基辅大粮仓，还有个斯大林格勒，如果德军能拿下其中任何一个，将取得非常大的优势，但是希特勒对形式又估计的不足，分兵两处，结果没能拿下这个钉子城市，造成几十万精锐的部队集体投降，二战转折点就这么出现了 </P> <P><BR>错误八：库尔斯克会战 <BR><BR>我们从前学过，库尔斯克坦克大会战，历史上最大的一次坦克会战，苏联取得全面胜利。其实事实不至于是这样的，这次会战，苏军本应该是失败者，当时德军的坦克不比苏军少多少，质量又远远的强过苏军，哪能那么容易失败，主要还是美国在意大利的西西里岛登陆了， 希特勒想救援他的小盟友，在战役最激烈、最关键的时刻，抽调了几个步兵师和几个党卫军坦克师，造成德军没有力量再发动进攻，只能等着挨打，造成继斯大林格勒后又一重大失败。</P> <P><BR>错误九：对苏联的政治措施 <BR><BR>苏联经过大清洗，可以说，被清洗杀掉的军官百姓，都是冤枉的，斯大林的高压政策，也造成国内有些怨声载道，当时百姓已经不喜欢斯大林领导的这个苏联了，而德国进攻苏联后，苏联百姓甚至对他们夹道欢迎，愿意德国来解放他们。但希特勒的恐怖政策让苏联百姓失望了，德军竟然如此残暴，根本不把斯拉夫民族的他们当人看，这样只能跟着斯大林保卫祖国了。我觉得如果当时德军能够对这些苏联人仁慈些，让他们好过些，苏联投敌的人不会少的，就是这样，苏联还出了许多投敌人员，出了“俄罗斯解放军”这个德军番号，跟着德国打苏联。如果这样，感觉苏联也不会那么坚强了，失败也是必然的了。 <BR>以上这些错误，已经成了历史的必然，现在我也属于马后炮了，不过当时德军的人才真的很多，上边的很多错误，如果希特勒听了他的将军们的建议，是不会犯的。 <BR>历史也无法去假设，我只是谈谈看法，如果没有这些错误，还会犯其他错误，我只是惋惜德军的精锐，并没有为残暴的希特勒报不平 <BR>希望世界和平的发展，没有战争，战争中最苦的还是普通人，牺牲的也绝大部分是平民【转自铁血社区】</P></DIV>]]> 星期六, 29 九月 2007 10:28:28 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022927.html 2007-09-29T10:28:28Z http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022920.html <![CDATA[ <DIV></DIV> <DIV> <P><A href="http://hi.baidu.com/007cn/blog/item/f16e08fa91820c9558ee9020.html" target=_blank><STRONG><FONT color=#0000ff>【专题】军校报考</FONT></STRONG></A></P> <P>1、 士兵考生，必须听党的话，拥护党的基本路线；热爱祖国，立志献身国防事业，思想品德优良；遵纪守法，服从命令听指挥；工作积极，有培养前途。报考机要专业的考生，必须符合中央军委关于招收机要人员的政治审查条件。 </P> <P>2、 士兵考生应当具有高中毕业文化程度或者同等学力。高中毕业士兵考生数量不足时，可以允许具有初中毕业文体程度的士兵报考指挥专业三年制中专班。 </P> <P>3、 报机要、技术侦察、护理专业的士兵，服现役须满一上以上；招考其他专业的士兵，股现役须满两年以上。士兵考生一般应当在本师级单位服役满一年。 </P> <P>4、 报考机要、技术侦察、护理专业的士兵，年龄应当在二十岁以上；报考其他专业的士兵，年龄应当在二十二岁以下；入伍时年满二十岁的高中毕业士兵，年龄可以放宽到二十三岁（均截止当年一月一日）。少数民族士兵，年龄可以放宽一至二岁。 </P> <P>5、 身体健康，符合军队院校招收学员体格检查标准。未婚。 </P> <P>6、 报考初级指挥专业的士兵，应当具有培养为基层指挥军官的基本素质，在本专业或者相近专业建制连队战斗班担任班长或者副班长满一年（截止当年九月一日）。（参军注：本条已经有最新规定，放宽了限制） </P> <P>7、 海军、空军及兵种的初级指挥专业，在班长、副班长考生数量不足时，士兵骨干也可以报考。 </P> <P>8、 报考体育、新闻、文学艺术等专业考生的其他条件，由总政治部另行规定。 </P> <P>9、 具备报考基本条件、德才表现突出、工作成绩显著的优秀士兵，可以限额免试保送入军队院校学习。 </P></DIV>]]> 星期六, 29 九月 2007 10:27:26 GMT http://blog.china.com:80/u/061220/22036/200709/1022920.html 2007-09-29T10:27:26Z